一、實施和諧教育，要打造和諧的師生關(guān)系。

在傳統(tǒng)的教育理念指導下，師道尊嚴，教師往往處于高高在上的地位，學生處于服從、遵從的地位，師生之間的關(guān)系不是平等的，這與和諧教育的教育理念是相悖的。因此，實施和諧教育，必須改變傳統(tǒng)的教育理念，從構(gòu)建平等、民主、和諧的師生關(guān)系入手。和諧教育思想是以尊重、關(guān)心、理解、信任每一個學生為前提的，歷史上任何一位倡導和諧教育的思想家、教育家，無一不是愛人、愛學生的典范。構(gòu)建和諧的師生關(guān)系，就要做到發(fā)自內(nèi)心地愛學生，把學生當做自己的子女一樣看待，像愛自己的子女那樣去愛他們。愛是雙向的，當學生內(nèi)心真正感受到教師對自己的愛時，自然而然地會去愛自己的老師。愛是教育的前提，當師生之間充滿了愛，那么課堂就充滿了愛，課堂教學就充滿了愛，在這種愛的氛圍中，教育的任務就會順利完成。

二、實施和諧教育，要改變傳統(tǒng)的教育模式。

在實施和諧教育的過程中，我們要尊重學生個體的和諧，要敢于讓學生的個性充分地張揚，實現(xiàn)個體的和諧發(fā)展。為了達到這樣的目標，我們必須改變過去那種傳統(tǒng)的以“教師的教”為主的課堂教學模式，充分發(fā)揮學生的主人翁精神和主觀能動性，讓學生真正成為課堂的主人，充分參與課堂教學的全過程，培養(yǎng)學生變得自信，促進學生個性發(fā)展。教師要從單一的傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)橐龑д摺⑤o導者、組織者，要在教學過程中，根據(jù)教學進程和每一個學生的表現(xiàn)，恰當?shù)靥岢鲎约旱囊庖姡⒅匕l(fā)掘?qū)W生身上的閃光點，多一些鼓勵性的語言，少一些訓斥性的語言，要讓學生更多地體驗到被人關(guān)注、被人關(guān)愛的溫暖與幸福，更多地體驗到自由探索與成功的快樂和自豪，更多地感受到人性的光明和和煦，感受到仁慈、寬容和敬業(yè)的力量。

三、實施和諧教育，要培養(yǎng)學生的合作意識。

和諧教育，離不開參與教育各個主體間的和諧，既包括師生之間關(guān)系的和諧，又包括生生之間關(guān)系的和諧。在和諧教育的過程中，不僅師生之間的關(guān)系是平等的、和諧的，每一個學生之間的關(guān)系也應該是平等的、和諧的。課堂教學過程中，在探究某個問題時，離不開學生之間的合作，大家合作得愉快，教學就會進行得順利，反之，大家合作得不愉快，教學進行就會受到干擾。因此，實施和諧教育，要注重培養(yǎng)學生良好的合作意識，讓學生認識到合作是當今時代成就一番事業(yè)必不可少的一項素質(zhì)。根據(jù)歷史上獲得諾貝爾獎的情況的調(diào)查，我們可以得出，很多獲獎的項目都是幾個人共同獲獎，這就告訴我們，隨著科技的發(fā)展，要想在一項研究事業(yè)上獲得成就，離不開眾多個體的合作。尤其是在注重學生自主合作探究的學習過程中，學習小組的成員之間如果缺少起碼的集體感，大家不能齊心協(xié)力進行合作的話，那小組合作學習的效果是可想而知的。在小組合作學習中，只有每一個成員為著共同的課題目標，大家集思廣益，各盡其能，才能取得理想的學習效果。只有在這樣的合作過程中，每個人的個性才能得到充分的發(fā)揮，能力才能得到充分地發(fā)展，這就是良好合作創(chuàng)造多贏。

四、結(jié)語

一、正確把握特性，充分發(fā)揮作用，構(gòu)建和諧企業(yè)

(一)正確把握思想政治工作的特性

1、及時性。

就是在工作中對于干部群眾的思想動態(tài)要及時進行掌握，對于錯誤思想在萌芽狀態(tài)就將其消滅，要真正做到對于思想政治工作抓得準、跟得上，落到實、效果好。

2、滲透性。

就是在工作中的方方面面都要將思想政治工作滲透進行，只有將其滲透到各項工作的全過程，同時結(jié)合工作實際以及現(xiàn)實問題，才能準確找出切入點，使工作達到事半功倍的效果。

3、針對性。

一、網(wǎng)絡文化建設中的“和諧”與“不和諧”因素

1“.和諧”與“不和諧”的政治因素。

網(wǎng)絡文化在一定程度上也影響著政治的意識形態(tài)、政治社會化等，在網(wǎng)絡文化中存在著“和諧”與“不和諧”的政治因素，其中“和諧”的政治因素主要包括：第一、有利于青少年社會主義核心價值觀的形成。青少年是一個比較特殊的群體，他們正處于人生發(fā)展的關(guān)鍵時期，也是世界觀、人生觀、價值觀形成的關(guān)鍵時期。中國互聯(lián)網(wǎng)絡信息中心《第25次中國互聯(lián)網(wǎng)絡發(fā)展狀況統(tǒng)計報告》調(diào)查表明，截至2009年底，我國網(wǎng)民規(guī)模達到3.84億，其中學生占總網(wǎng)民比例的28.8%。可見，網(wǎng)絡已經(jīng)成為很多學生生活的一部分，也在深刻地影響著學生的行為方式、思想觀念。和諧網(wǎng)絡文化最核心的內(nèi)容，是崇尚和諧理念，體現(xiàn)和諧精神，追求和諧關(guān)系，構(gòu)建和諧社會。這種以“和諧”為中心的內(nèi)容有利于學生樹立正確的價值觀以及價值取向，從而能夠促進學生社會主義核心價值觀的形成。第二、有利于社會主義和諧社會的建設。建設和諧網(wǎng)絡文化有利于推動和諧社會的建設，特別是在政治改革進程中。近年來，越來越多的政府機關(guān)建立起了政府網(wǎng)站，政府網(wǎng)站的建立有利于黨政工作的公開透明化，也能夠加強政府與人民之間的交流，拉近人民與政府官員之間的距離，提高人民對政府的信任感。網(wǎng)絡文化具有虛擬性、開放性、多元性、個體化及大眾化等特點，這些特性在一定程度上促成了“不和諧”的政治因素的形成，網(wǎng)絡的匿名性使得青年學生會產(chǎn)生一些越軌行為以及政治行為失范。比如，會出現(xiàn)非理性的政治表達，正因為網(wǎng)絡的匿名性，一方面大眾可以自由地發(fā)表自己的觀點，另一方面沒有了制約性大眾就會陷入非理性的表達中，甚至在網(wǎng)絡上發(fā)起批判政治的活動，產(chǎn)生一些網(wǎng)絡暴力等不良后果。網(wǎng)絡信息的碎片化使信息接收者不能完整地看待整個事件，從而對一些事物的認知有偏差，也不能全面地了解政治事件，從而在政治社會化過程中會出現(xiàn)偏激的行為。

2“.和諧”與“不和諧”的人際因素。

科技的發(fā)展，打破了以前只能面對面的人際交往方式，人際交往的方式越來越多樣化。比如QQ、MSN、Facebook、微博、微信等，這些軟件不僅能夠讓人們通過文字進行交流，還能進行語音聊天和視頻聊天。人際交往方式的多樣化，讓人們能夠隨時隨地能夠交流。網(wǎng)絡文化既有“和諧”的人際因素，也有“不和諧”的人際因素。不和諧的人際因素主要包括人際關(guān)系的冷漠以及人際交往的障礙。一方面，許多大學生沉迷于網(wǎng)絡游戲，網(wǎng)上交友，原本的人與人之間的關(guān)系就會被人與機器的關(guān)系所取代，從而也影響了正常的人際交往的關(guān)系，與親人朋友的關(guān)系也會逐漸疏遠，導致了人際關(guān)系的冷漠和障礙。另一方面，網(wǎng)絡虛擬性的特點使許多學生找到了現(xiàn)實生活中沒有得到的成就感，于是對網(wǎng)絡的依賴也越來越大，特別是隨著智能手機的開發(fā)和廣泛利用，無論是在教室、食堂還是宿舍，這些學生經(jīng)常活動的地方我們都能看到學生一人拿一個手機，沉浸在自己的世界，和外界交流越來越少，交流得越少，人際關(guān)系也會越來越冷漠，長時間不和外界交流也會產(chǎn)生人際交往的障礙。

3“.和諧”與“不和諧”的道德因素。

網(wǎng)絡文化的發(fā)展，一方面，為傳統(tǒng)的道德觀念傳播和建設搭建了更大的平臺，同時，道德文化的傳播也沒有了時空的限制，可以在大學生感興趣和熟悉的平臺里適時地傳播道德理念。另一方面，網(wǎng)絡的推廣也導致了道德價值觀念的多元化以及民族意識薄弱，學生不只是接受傳統(tǒng)的道德教育，在豐富多彩的網(wǎng)絡世界，有各種各樣價值觀念的碰撞，特別是隨著一些外國文化的流入，近年來出現(xiàn)了很多的哈韓、哈日一族，這種文化的沖擊，使得一些學生的民族意識弱化。同時網(wǎng)絡的出現(xiàn)也弱化了學校的德育功能，道德行為失范，在現(xiàn)實社會中，道德觀念的形成總是受到學校、家庭以及社會環(huán)境的影響，網(wǎng)絡的虛擬性使傳統(tǒng)的道德規(guī)范受到?jīng)_擊，傳統(tǒng)的道德規(guī)范約束力明顯下降。然而面對新的環(huán)境，新的道德規(guī)范又沒有形成，這樣就使得許多的網(wǎng)絡行為處于無人管理、無道德規(guī)范可依的狀態(tài)，從而出現(xiàn)大量的道德行為失范的情況。

一、研究生思想道德應該怎樣引領(lǐng)

研究生隊伍當中，會有很多價值取向，更是多元化存在，我們應該多關(guān)心國家大事，應該具有強烈的民族自豪感。尤其是在我們祖國人民生活條件不斷的提高，偉大祖國實力不斷增強的今天，作為新一代天之驕子的研究生更應該真正了解自己所背負的神圣使命。在研究生這個龐大的群體中首當其沖的應當從教育入手，開設教育課程從根本上提高整體研究生的思想道德建設。其次引領(lǐng)研究生從最簡單做起，古人云不以善小而不為研究生群體也是一樣從最簡單的知、書、達、理開始做起必定會得到更大的提升。最后實行全民從監(jiān)督，現(xiàn)在我國是一個發(fā)展中的大國全民都在提高道德精神文明建設，在這時如果全民參與進來互相的進行監(jiān)督，那么提高研究生思想道德建設指日可待。

二、研究生思想道德對和諧社會的重要性

研究生思想道德里存在道德意識和道德情感，當代研究生更應該具備道德責任感，研究生這個層次，應該定性為高層次人員，對于歷史責任，這個群體更應該擔負起歷史的使命，不僅單指對國家，對家庭對愛情這都能體現(xiàn)出來它的重要性，更不能忽視對社會以及他人的社會道德，也不能只單獨看中個人利益，以功利主義為自己的價值觀，應該具有正確的道德認識和道德責任，做到知行統(tǒng)一，道德認知的水平提高了道德責任感也會增強，研究生應該道德主流積極向上。應該具有比較成熟的道德觀念。應該加強自己的愛國主義情懷，深知自己使命感。

三、研究生思想道德教育對建設和諧社會起到的重大意義

一個美好和諧會是我們一直向往，夢寐以求的。從古代刀戈鐵馬到現(xiàn)代信息文明這幾千年來我們?nèi)祟悶榱诉@個各諧社會不斷的努力，從未停息。建設一個和諧的社會也是研究生義不容辭的責任。也許會有人問建設一個社會豈能是一個研究生就能建設得了的，但是俗話說眾人拾柴火焰高，你我共伸一把手，和諧社會天天有。在這個飛速的信息化時代里，人們身邊每天都有著日異月新的變化。但是隨著我們年齡、知識、還有所謂的境界的增長的同時是否還記得當初從小學就開始學習的思想道德教育。現(xiàn)在出現(xiàn)了這么一種狀態(tài)在我們社會的大家庭下往往不遵守規(guī)則、不注重道德的往往是成年人。例如最簡單的公交車讓座、車窗拋物、公共場所吸煙等等……為什么隨著年齡的增大，教育的深入，境界的提高反而我們的思想道德水平成反比例下降。和諧社會下的思想道德建設，就是要解決我們整個國家民族的精神支柱以及精神動力的問題。思想道德建設引領(lǐng)著精神文明建設的方向，可以說是精神文明建設之源。提高研究生思想道德教育就是提高了國之根本，更是提高了國之素質(zhì)使社會更加井然有序的運行，使科研學術(shù)更加創(chuàng)新的開發(fā)。所以對研究生思想道德建設刻不容緩。

四、結(jié)束語

一、思想政治工作在構(gòu)建和諧煙草中的重要性

思想政治工作,是一切工作的精神動力和思想保障，是我黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢，也是我黨開展思想教育的重要途徑。在煙草行業(yè)多年的發(fā)展歷程中，各級黨組織高度重視思想政治工作，一切從實際出發(fā)，執(zhí)行黨和國家的工作方針和政策，積極發(fā)揮理論先導作用，不斷轉(zhuǎn)變思想觀念，積極進取、開拓創(chuàng)新。煙草企業(yè)一直把打造“責任煙草、誠信煙草、和諧煙草”作為主要工作內(nèi)容落實到實處。

現(xiàn)處在改革攻堅階段和快速發(fā)展時期的煙草事業(yè)，隨著市場和形勢的變化，更要充分地發(fā)揮思想政治工作的創(chuàng)造力、凝聚力，推動行業(yè)求突破、上水平，貫徹落實科學發(fā)展觀，發(fā)揮思想政治“軟實力”功效，促進和諧煙草事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

二、思想政治工作在構(gòu)建和諧煙草中的作用

（一）在改革發(fā)展中的維護穩(wěn)定作用。

思想政治工作的基本任務就是要妥善地化解和處理煙草行業(yè)發(fā)展改革中出現(xiàn)的各種矛盾，調(diào)整利益格局，努力營造和諧、穩(wěn)定的政治格局。堅持把鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發(fā)展觀貫穿于構(gòu)建和諧煙草的工作中，滲透在各項思想教育活動之中，構(gòu)建和諧社會中保持正確的政治導向、行為導向和價值導向，為建設和諧煙草提供思想保證，維護其和諧發(fā)展。

（二）在市場競爭中的塑造形象的作用

摘要：我國高等教育不斷發(fā)展下，我國高校女教師專業(yè)發(fā)展日益重要。因女教師這一職業(yè)的特殊性在發(fā)展歷程中面臨著家庭與事業(yè)相沖突，自身心理壓力大，成就動機不高等問題層出不窮。因而，需要從教師自身層面、家庭層面、學校層面及其社會層面四個層面上提出可行性對策以此促進高校女教師專業(yè)發(fā)展，以此提升高校女教師幸福感。

關(guān)鍵詞：女教師；專業(yè)發(fā)展；問題；對策

一、高校女教師專業(yè)發(fā)展困境

從古至今，“男尊女卑”一直影響我們生活的每一方面。性別問題也是長此以往人們所關(guān)注的重點。女教師這一特殊群體，一方面要承擔社會責任，履行個人義務，另一方面，女教師作為普通的女性則要關(guān)注婚姻和家庭所帶來的各項責任和義務。在教育體系下，科研及學術(shù)都以相同標準對待男女教師，迫使高校女教師在面臨科研任務和教學任務的同時，承受學校及家庭，科研及生活等雙重壓力，付出加倍的努力，才能使其成功。

（一）雙重身份

定位模糊女教師在學術(shù)科研及家庭上承擔著雙重身份，在不同崗位面臨著不同的角色扮演，對于學術(shù)方面，女教師與其他男教師一樣，首先的身份都是一名教師，全身心投入科研與教學中，這其中與其他男教師考核標準，評價標準都是統(tǒng)一的；而相對于家庭方面，女教師則是充當著賢妻良母的身份，主要的精力則在相夫教子等方面。我國歷來的性別文化而言，一直流傳下來的是，對于男女之間的評價而言，男人主要看重事業(yè)，女人主要看重家庭，這也足以影響著女教師所面臨的身份及定位。高校女教師作為現(xiàn)代化女性，并且作為具有較高知識水平的高素質(zhì)人才，在一定程度希望通過自己專業(yè)水平能力及自己科研成果，從此擺脫女教師的困境。但是，在面臨晉升等問題方面，男性教師明顯占據(jù)優(yōu)勢。長此以往的不平衡迫使女教師偏向家庭，從而抑制高校女性教師專業(yè)發(fā)展。

（二）雙重壓力

一、構(gòu)建和諧、文明的校園環(huán)境，創(chuàng)設德育教育氛圍

培養(yǎng)學生健康的人格和生活的智慧，鍛煉和培養(yǎng)學生道德生成的自覺性、習慣性，構(gòu)建德育教育的有效環(huán)境，我校始終把“崇德尚學，有聲人生”作為自己的辦學理念，充分利用墻壁文化在實施素質(zhì)教育的過程培養(yǎng)“有理想、有道德、有文化、愛科學”的四有新人，引導學生從小養(yǎng)成文明、禮貌、互助合作、尊老愛幼、團結(jié)友善，熱愛勞動、熱愛生活，使學生在欣賞圖畫的過程中受到教育，挖掘和發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓，走廊文化設置《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》便于學生誦讀；名人故事時刻感染和熏陶著幼小的心靈，激發(fā)學生學習先賢憧憬未來；在班級文化建設中，充分發(fā)揮班主任教師的智慧設置文化園地、生活園地、圖書角、展示臺等活動板塊。留給學生自由發(fā)展展示自我的舞臺。讓學生像小鳥一樣在環(huán)境優(yōu)美、溫馨和諧的校園生活中，汲取營養(yǎng)，自由飛翔、快樂成長。

二、小學德育教育方法的探討

2010年開始，我校就開始探究小學生道德養(yǎng)成教育的方法，堅持以人為本，德育教育優(yōu)先，全面發(fā)展的基本原則，針對學生年齡的特點，采取布置“家庭生活作業(yè)”為基本內(nèi)容的探求方法。家庭生活作業(yè)不同于家庭作業(yè)，重在生活與實踐。在不增加學生課業(yè)負擔的同時，讓學生在生活實踐中得到教育。它的基本特征具有導向性、針對性、教育性、長期性、實踐性和可操控性。各年齡段身體發(fā)展、心理發(fā)展、認知水平不同，所以我們要求“家庭生活作業(yè)”一定要適合每個學齡段分層布置。我們?yōu)閷W生設置了《課外生活作業(yè)記錄卡》，卡中內(nèi)容體現(xiàn)在六個方面：1.生活作業(yè)的內(nèi)容；2.完成時段；3.生活作業(yè)完成的過程；4.我的收獲；5.家長評價；6.教師評價。一、二年級教師布置，學生完成，通過定期召開班級生活會，邀請家長參加的方式讓學生匯報自己在實踐中收獲的快樂。三至六年級學生按照教師布置的生活作業(yè)內(nèi)容自己填寫記錄卡。另外，學校給教師配發(fā)《家庭生活作業(yè)記錄本》，讓教師記錄填寫每次布置作業(yè)的時間、內(nèi)容、目標、學生完成的時限，教師檢查跟蹤記錄，階段性總結(jié)。教師要及時收集學生《課外生活作業(yè)記錄卡》，歸檔整理，載入學生成長記錄袋，再在總結(jié)反思過程撰寫德育教育論文。學校對“家庭生活作業(yè)”落實情況進行督促檢查，期中、期末進行總結(jié)，并對教師學生事跡突出的給予表彰獎勵，學生獎設金卡、銀卡、銅卡三個獎項。幾年來的探索和實踐，讓我們的學生收獲了很多。在完成“家庭生活作業(yè)”的過程中，通過給爸爸媽媽洗腳，給爺爺奶奶端飯、倒水，學生學會了感恩；通過洗手絹、疊被子、洗碗活動，學會了生活自理，自己能做的事自己動手完成；通過撿紙屑、清理街頭小廣告活動，樹立了保護環(huán)境意識；通過洗臉、刷牙，學生知道了講究衛(wèi)生的重要性；公交車上主動給老、幼、病、殘、孕乘客讓座，培養(yǎng)學生尊老愛幼的高尚品德，喚起了人與人的友善；學種花、學種菜、飼養(yǎng)一種小動物活動，學生學到了種植和養(yǎng)殖的知識；通過開展公益實踐活動，學生主動為災區(qū)的小朋友捐出紙和筆，禮物雖小可彰顯了學生的愛心；讀一本好書、看一部電影，給同學講一個故事和童話，培養(yǎng)學生渴求知識，明辨是非的能力；參觀革命圣地、祭掃革命烈士陵墓，點燃了學生愛國的激情，諸多事例證明了我們布置“家庭生活作業(yè)”的有效性。

三、結(jié)語

教育是一個系統(tǒng)工程，是全社會共同的事業(yè)。我們開展布置“家庭生活作業(yè)”的探索，來喚起社會家庭、家庭對兒童養(yǎng)成教育的責任，改變過去“育在家庭，教在學校”的觀念。學校教育作為培養(yǎng)人的主陣地，影響一代又一代人的成長。探索適合兒童道德品質(zhì)生成的方法，任重而道遠，我們將勇于擔當，不斷探索。

作者：張會恩 單位：河北省石家莊市鹿泉區(qū)上莊鎮(zhèn)鐘家莊小學

摘要：為了提高英語專業(yè)師范生的綜合素養(yǎng)，文章首先說明了共生理念下的教育，然后論述了師專院校英語專業(yè)師范生職業(yè)素養(yǎng)內(nèi)涵，最后闡述了共生理念下師專院校英語專業(yè)師范生職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：共生理念；師專院校英語專業(yè)師范生；職業(yè)素養(yǎng)

“共生”本是生物學的一個基本概念，指不同的生物之間互依互存密切地生活在一起。20世紀以來，共生理念已經(jīng)逐漸輻射到人類學、社會學、哲學、美學、教育學等諸多學科門類領(lǐng)域，成了一種協(xié)調(diào)各方矛盾沖突的哲學思想引領(lǐng)。筆者作為在師專院校從業(yè)十多年的英語教師，深刻認識到師專院校英語專業(yè)學生的職業(yè)素養(yǎng)現(xiàn)狀與新時代背景下現(xiàn)代社會要求的小學英語教師職業(yè)素養(yǎng)標準相距甚遠。共生理念追求人與自然、人與社會、人與人及人與自我的和諧共生，這恰與我國現(xiàn)階段的教育理念———平衡、改善和提升人、自然與社會之間的和諧關(guān)系相契合，這種密切的內(nèi)在關(guān)聯(lián)性使共生理念可以成為共生教育的理論基礎(chǔ)[1]，并對解決師專院校人才培養(yǎng)的突出問題、提升學生的職業(yè)素養(yǎng)具有較強的實踐指導意義。

一、共生理念下的教育

20世紀以來，人們對共生現(xiàn)象的研究已經(jīng)從生物學的具象研究擴展為抽象共生理念的研究。可以說，共生理念甚至已被提升至一種哲學思維和價值理念。共生理念為我們揭示了人類與自然、社會、宇宙協(xié)同發(fā)展的普遍性和規(guī)律性，為我們理解人生、價值、意義等提供了科學依據(jù)和理性引導。山東師范大學李燕博士的論文《共生教育論綱》[2]試圖在知識化、信息化、網(wǎng)絡化的21世紀建立起一種共生教育理論體系，以解決我國當前單向度的教育發(fā)展問題。該體系對人與自然共生下的教育環(huán)境與教育生態(tài)保護、人與環(huán)境的協(xié)調(diào)及教育環(huán)境對人之生存與發(fā)展的重要性進行了詳細梳理，并就共生教育中教育目的取向、課程建構(gòu)、師生關(guān)系、共性與個性教育等內(nèi)涵給予解讀，這是目前對共生教育探討最全面、最系統(tǒng)的一次嘗試。胡守鈞教授在其《社會共生論》[3]一書中指出，社會由各個維度的共生系統(tǒng)組成，和諧共生是在合理的度內(nèi)分享資源，社會的進步基于改善人的共生關(guān)系。共生理念的社會學意義告訴我們社會發(fā)展的本質(zhì)在于優(yōu)化各種共生關(guān)系。那么，教育的發(fā)展是否在于優(yōu)化教育主客觀的各種共生關(guān)系，以達到教育的和諧發(fā)展，或許社會共生論可以為我們提供一種新的思維坐標來探索共生理念下的教育發(fā)展。對人的培養(yǎng)是在自然與社會整體生態(tài)關(guān)聯(lián)下對人的身心熏陶與智力開發(fā)。共生是一種關(guān)系，一種人性化、創(chuàng)造性、開放性存在關(guān)系。共生教育應把人的自然化教育、人的社會化教育及人的身心化教育納入一個和諧、共存、共享、共生的關(guān)系中。因此筆者認為，共生理念下的教育是研究教育主體（教育者和受教育者）、教育客體（教育目標、課程設置及教學內(nèi)容和教學方法策略等）和社會之間的共生現(xiàn)象和共生發(fā)展的問題。如何用共生理念指引優(yōu)化教育主體間的互利共生、教育主體與教育客體及與社會發(fā)展之間共存共生是共生理念的教育學意義。

二、師專院校英語專業(yè)師范生職業(yè)素養(yǎng)內(nèi)涵

教師作為一種專門的職業(yè)，本身就有很嚴格的職業(yè)規(guī)范和要求，可以把這些基礎(chǔ)的規(guī)范和要求歸為基本職業(yè)素養(yǎng)，而具體到各科教師則必然受制于該學科的學科特點要求，會有不同的專業(yè)素養(yǎng)特征。作為預備教師的師范生，筆者認為師范生的職業(yè)素養(yǎng)是指師范生未來為履行教師規(guī)范和崗位要求而應該具備的教師職業(yè)道德修養(yǎng)、人文學養(yǎng)和學科專業(yè)知識、專業(yè)能力等方面的綜合品質(zhì)，大致可以分為基本素養(yǎng)和專業(yè)素養(yǎng)兩大方面，其中，基本素養(yǎng)是軟件隱性部分，專業(yè)素養(yǎng)是硬件顯性部分。筆者把師專英語專業(yè)師范生的職業(yè)素養(yǎng)結(jié)構(gòu)分為基本素養(yǎng)和專業(yè)素養(yǎng)兩大部分，其中基本素養(yǎng)包含教師職業(yè)道德、人文素養(yǎng)、教育技術(shù)素養(yǎng)和藝術(shù)素養(yǎng)；專業(yè)素養(yǎng)包含專業(yè)知識和專業(yè)能力。基本素養(yǎng)和專業(yè)素養(yǎng)兩者互利共存，缺一不可。