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表達(dá)愛(ài)意的詩(shī)句范文1

【關(guān)鍵詞】巨噬細(xì)胞移動(dòng)抑制因子 免疫組織化學(xué) 胃癌

【Abstract】Objective To explore the expression of macrophage migration inhibitory factor(MIF) in carcinoma of gastric and in normal gastric mucosa tissue and to find if a relationship exists between MIF expression and clinicopathologic features. Methods To examine the expression level of MIF in thirty carcinoma of gastric specimens and normal gastric mucosa tissue specimens by immunohistochemistry staining. Results MIF was overexpressed in carcinoma of gastric specimens sections， the expression of MIF close correlated with both tumor differentiation and the tumor TNM staging in normal gastric mucosa tissue. Conclusion MIF contributed to the pathogenesis of carcinoma of gastric， and MIF can be conductd as one potential index to pretest the prognosis and early diagnosis of carcinoma of gastric.

【Key words】Macrophage migration inhibitory factor(MIF) Immunohistochemistry Gastric carcinoma

我國(guó)是胃癌的高發(fā)地區(qū)之一，在我國(guó)胃癌的發(fā)病呈現(xiàn)年輕化和不斷上升的趨勢(shì)，其致死率在各種惡性腫瘤中占第2位[1]。胃癌出現(xiàn)癥狀的時(shí)間偏晚，且無(wú)特異性，當(dāng)患者出現(xiàn)典型的臨床癥狀時(shí)，病變已經(jīng)發(fā)展為進(jìn)展期，治療的效果不理想，5年生存率不足50%，目前早期診斷是提高胃癌病人5年生存率的重要措施，對(duì)病人預(yù)后的評(píng)估則有助于醫(yī)生選擇合理的個(gè)體化方案。MIF的基因位于22號(hào)染色體長(zhǎng)臂（22q11.2），其序列由三個(gè)外顯子和兩個(gè)內(nèi)含子組成，單個(gè)mRNA相對(duì)分子量約12.5kD，近年的研究發(fā)現(xiàn)巨噬細(xì)胞移動(dòng)抑制因子（macrophage migration inhibitory factor，MIF）在人體多種惡性腫瘤細(xì)胞中存在過(guò)度的表達(dá)[2，3]，我們采用免疫組化染色的方法來(lái)檢測(cè)MIF蛋白在胃癌組織中的表達(dá)情況，分析其與臨床病理特征的相關(guān)性。

1 資料和方法

1.1 臨床資料 30例胃癌組織標(biāo)本來(lái)源于武警總隊(duì)樂(lè)山醫(yī)院消化內(nèi)科2004年9月到2009年3月接受胃鏡檢查的病人，平均年齡約50歲，按胃癌Borrman大體分型分為：潰瘍型9例，包塊型21例，彌漫型0例，每例標(biāo)本取癌塊和距離癌邊緣約10cm的胃粘膜組織各2塊，經(jīng)固定、包埋并作連續(xù)石蠟切片。

1.2 實(shí)驗(yàn)方法

1.2.1 組化染色 按試劑盒說(shuō)明書(shū)進(jìn)行染色，兔抗人MIF多抗（購(gòu)于美國(guó)Santa-Cruz公司），切片進(jìn)行抗原熱修復(fù)，95℃加熱20分鐘，顯微鏡下控制DAB顯色反應(yīng)，MIF抗體的工作濃度為1∶400。

1.2.2 結(jié)果判定 顯色部位在細(xì)胞質(zhì)，為棕黃色，圖像分析采用image pro plus5.0圖像分析軟件，陽(yáng)性細(xì)胞

1.2.3 統(tǒng)計(jì)學(xué)處理 實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)采用x2檢驗(yàn)以及列聯(lián)表分析的方法。

2 結(jié)果

2.1 MIF蛋白的表達(dá) 30例胃癌組織標(biāo)本均進(jìn)行HE染色，其中1級(jí)2例，2級(jí)23例，3級(jí)5例。在正常的胃粘膜組織細(xì)胞中，MIF的表達(dá)主要在粘膜的基底層，陽(yáng)性物質(zhì)位于細(xì)胞質(zhì)，在成熟的上皮細(xì)胞中基本不表達(dá)。在胃癌組織中MIF蛋白廣泛的表達(dá)，彌漫性分布，部位也主要在細(xì)胞質(zhì)。

2.2 MIF蛋白表達(dá)的陽(yáng)性率（見(jiàn)表1），經(jīng)統(tǒng)計(jì)發(fā)現(xiàn)MIF蛋白在胃癌組織中的表達(dá)的陽(yáng)性率明顯高于正常胃粘膜組織（P

3 討論

巨噬細(xì)胞移動(dòng)抑制因子因它能夠抑制巨噬細(xì)胞的游走，引起巨噬細(xì)胞在遲發(fā)性超敏反應(yīng)中的聚集而得名[4]。近年來(lái)對(duì)MIF的進(jìn)一步醫(yī)學(xué)研究發(fā)現(xiàn)MIF蛋白在多種惡性腫瘤組織中存在過(guò)量表達(dá)[5，6]的現(xiàn)象，通過(guò)本實(shí)驗(yàn)我們證實(shí)MIF蛋白在胃癌組織中也存在類(lèi)似的情況。

MIF通過(guò)對(duì)Cox-2以及PGE2等炎性細(xì)胞因子的激活來(lái)拮抗P53基因介導(dǎo)的細(xì)胞凋亡，使NO誘導(dǎo)的巨噬細(xì)胞的凋亡明顯減少，而NO分子能促使細(xì)胞內(nèi)的P53蛋白聚集，增加細(xì)胞的凋亡[7]，而另一方面MIF介導(dǎo)的激活MAPK途徑、激活細(xì)胞周期素D1，以及促使Rb基因的失活等途徑均可加速野生型P53基因的失活，出現(xiàn)細(xì)胞生長(zhǎng)周期失控，導(dǎo)致腫瘤的發(fā)生[8]。而胃癌的發(fā)生基本遵循了從慢性胃粘膜炎癥癌前病變?cè)话┙?rùn)性癌的過(guò)程，慢性萎縮性胃炎、胃潰瘍以及幽門(mén)螺旋桿菌（HP）的感染都可能加速胃癌的發(fā)生[9]，其中HP感染是最重要一環(huán)。胃粘膜的HP感染可能導(dǎo)致胃粘膜出現(xiàn)長(zhǎng)期的慢性炎癥，刺激胃粘膜細(xì)胞上調(diào)MIF蛋白的表達(dá)，Xia等[10]的研究發(fā)現(xiàn)人食道鱗癌細(xì)胞表達(dá)的Cox-2等炎癥介質(zhì)有明顯的增加，服用非甾體的抗炎藥物可以使Cox-2的表達(dá)明顯減少，誘導(dǎo)細(xì)胞的凋亡，可減少食管癌的發(fā)病。

Mitchell等人的研究發(fā)現(xiàn)MIF對(duì)ERK/MAPK激酶系統(tǒng)的持續(xù)性激活可以增加cydlinD1與CDKs的結(jié)合，促進(jìn)細(xì)胞的分裂增殖，MIF參與了對(duì)細(xì)胞周期的調(diào)控，起著促進(jìn)細(xì)胞周期的作用，其蛋白表達(dá)的量可能是促使細(xì)胞轉(zhuǎn)化的重要因素之一，在本實(shí)驗(yàn)中我們發(fā)現(xiàn)在癌細(xì)胞分化程度低、TNM分期為3期及以上的胃癌組織中MIF蛋白染色陽(yáng)性的細(xì)胞比例明顯提高，其中的原因還有待于進(jìn)一步的實(shí)驗(yàn)研究才能揭曉。

MIF蛋白的表達(dá)與胃癌患者TNM分期、癌細(xì)胞分化程度有關(guān)，而TNM分期以及癌細(xì)胞分化程度對(duì)于患者預(yù)后的評(píng)估以及治療方案的選擇極有價(jià)值。MIF蛋白在胃癌的發(fā)病機(jī)制中可能起著一定的作用，結(jié)合目前臨床血清MIF濃度的測(cè)定在相關(guān)腫瘤早期診斷研究上的進(jìn)展，MIF將來(lái)有可能成為胃癌早期診斷、預(yù)測(cè)預(yù)后的潛在指標(biāo)之一。

注：本文胃癌的TNM分期采用的是美國(guó)腫瘤聯(lián)合會(huì)（AJCC）2003年的分期法。

參 考 文 獻(xiàn)

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[4]David JR(1966) Delayed hypersensitivity in vitro:its mediation by cell-free substances formed by lymphoid cell-antigen interaction.Pro Natl Acad Sci USA，56:72-77.

[5]Meyer-Siegler K， Fattor RA， Hudson PB. Diagn Mol Pathol，1998，7(1)：44-55.

[6]Bando H， Matsumoto G， Bando M， et al. Jpn J Cancer Res.2002，93(4)：389-396.

[7]Hudson JD， Shoaibi MA， Maestro R， Carnero A， Hannon GJ.Beach DH(1999).J Exp Med，190，1375-1382.

[8]Liao H， Bucala R， Mitchell RA. J Biol Chem，2003，278(1):76-81.

表達(dá)愛(ài)意的詩(shī)句范文2

靜女其孌,貽我彤管。彤管有煒,說(shuō)懌女美。

自牧歸荑,洵美且異。匪女之為美,美人之貽。

――《邶風(fēng)?靜女》

聽(tīng)?wèi)T了“我愛(ài)你就像老鼠愛(ài)大米”“狼愛(ài)上羊呀,愛(ài)得瘋狂”等當(dāng)代愛(ài)情歌曲,回頭讀一讀古人寫(xiě)的“執(zhí)子之手,與子偕老”“上邪,我欲與君相知,長(zhǎng)命無(wú)絕衰”這樣深情直白而厚重的愛(ài)情詩(shī)作,你會(huì)有怎樣的感受?你再讀一下《詩(shī)經(jīng)》中的《邶風(fēng)?靜女》,相信你定會(huì)為這首詩(shī)作的愛(ài)情刻畫(huà)之美而拍案叫絕。

一、“露”與“藏”的含蓄美

詩(shī)歌創(chuàng)作重委婉、含蓄,忌直白、外露。詩(shī)作的含蓄美,就如司空?qǐng)D在《詩(shī)品》中所說(shuō):“不著一字,盡得風(fēng)流。”清人劉大也曾說(shuō):“或句上有句,或句下有句,或句中有句,或句外有句,說(shuō)出者少,不說(shuō)出者多。”(《論文偶記》)含蓄的詩(shī)當(dāng)在最少的詩(shī)句中包含更為廣闊的藝術(shù)畫(huà)面、更為豐富的思想內(nèi)容,給讀者以最大的想象空間和最深厚的情感熏陶,讓讀者通過(guò)各自的主觀感受去領(lǐng)會(huì)詩(shī)人未及言明的更深更廣的內(nèi)涵,以求“仁者見(jiàn)仁,智者見(jiàn)智”,這就是一種“藏”與“露”的藝術(shù)。

《邶風(fēng)?靜女》就很好地體現(xiàn)了這樣的藝術(shù),詩(shī)作名為“靜女”,女主人公卻一直沒(méi)有正面出場(chǎng),對(duì)她的描寫(xiě)刻畫(huà)都是借助男主人公“我”的口吻敘述、回憶展現(xiàn)的。詩(shī)作“露”與“藏”有機(jī)的結(jié)合讓讀者借助直接出場(chǎng)的“我”的口吻一點(diǎn)一點(diǎn)地想象未出場(chǎng)的女主人公的形象、性格,最后組合形成一個(gè)完整的形象。詩(shī)作第一章這樣描寫(xiě)女主人公“靜女其姝”,“靜”是嫻靜,“姝”是美好,這一“靜”一“姝”把“我”眼中那個(gè)嫻靜、美麗的姑娘用一種平靜而又驕傲自豪的口氣介紹了出來(lái)。“俟我于城隅”寫(xiě)“我”正美美地想到姑娘在城墻角落等著與“我”相見(jiàn),讀者還可以設(shè)想“我”還在激動(dòng)不已地設(shè)想自己和姑娘約會(huì)的美好場(chǎng)景。正在男主人公興奮不已之時(shí),情節(jié)來(lái)了一個(gè)大轉(zhuǎn)彎――“愛(ài)而不見(jiàn),搔首踟躕”,多情的姑娘卻一直沒(méi)有出現(xiàn),一個(gè)“愛(ài)”(通“”,躲藏)字給我們提供了極為豐富的想象空間:那個(gè)美麗、多情的姑娘其實(shí)早早地就來(lái)到了約會(huì)地點(diǎn),等待的戀人卻遲遲沒(méi)有出現(xiàn),調(diào)皮可愛(ài)的姑娘為了懲罰戀人玩了一個(gè)小花招,悄悄地躲了起來(lái),讓?xiě)偃艘仓敝?這才出現(xiàn)了詩(shī)作中“搔首踟躕”的生動(dòng)情景;因?yàn)橛辛斯媚锏摹皭?ài)而不見(jiàn)”,“我”的著急無(wú)奈全都暴露無(wú)遺,“我”越是抓耳撓腮,焦急難耐,躲在某個(gè)角落里的姑娘就越是看在眼里、喜在心頭。為數(shù)不多的詩(shī)句生動(dòng)地描繪出姑娘調(diào)皮、天真、活潑的性格,刻畫(huà)出一個(gè)美麗聰明、調(diào)皮天真、充滿浪漫情趣的多情少女形象,讓讀者在想象之后頓生如臨其境、如在目前之感。

余光中曾說(shuō)過(guò):“一切創(chuàng)作之中,最耐讀的恐怕是詩(shī)了。……奇怪的是,詩(shī)最短,應(yīng)該一覽無(wú)余,卻時(shí)常一覽不盡。”《邶風(fēng)?靜女》就是這樣一首讓人百讀不厭、含蓄深情的優(yōu)秀詩(shī)作,可謂情到深處詩(shī)含蓄。詩(shī)作沒(méi)有讓姑娘直接出現(xiàn),而是通過(guò)小伙子的視角再現(xiàn)姑娘的美、姑娘的情,通過(guò)小伙子的幾個(gè)片斷性的敘述、回憶,讓讀者盡情想象姑娘的形象、姑娘的深情,于是經(jīng)過(guò)讀者的想象加工――一個(gè)天真可愛(ài)、美麗調(diào)皮、情深似海的熱戀中的少女形象就清晰地出現(xiàn)在我們眼前了。《邶風(fēng)?靜女》寫(xiě)出來(lái)的與未寫(xiě)出來(lái)的正好體現(xiàn)了一種“露”與“藏”的藝術(shù),這種“露”與“藏”的藝術(shù)如海面的冰山,其真正的威力并不在露出水面的“八分之一”,而在那藏在水下的“八分之七”。

二、一個(gè)視角,兩種深情

愛(ài)情是一個(gè)動(dòng)人的話題,更是一個(gè)永恒的話題,因此愛(ài)情常成為詩(shī)人的吟誦對(duì)象。詩(shī)人筆下有“在天愿做比翼鳥(niǎo),在地愿為連理枝”的比翼雙飛情;有“小軒窗,正梳妝,相顧無(wú)言,唯有淚千行”的生死離別情;也有“我如果愛(ài)你,絕不學(xué)攀援的凌霄花,借你的高枝炫耀自己”的獨(dú)立平等情……但如果讀者把這些詩(shī)作與《邶風(fēng)?靜女》比較一下,就會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)特別有趣的現(xiàn)象:其他詩(shī)作基本上是一個(gè)視角(或男性視角或女性視角)寫(xiě)一種感情(單一地表現(xiàn)男性對(duì)女性的感情或女性對(duì)男性的感情)。如《詩(shī)經(jīng)?衛(wèi)風(fēng)?氓》以第一人稱(chēng)“我”的口吻、視角敘述了自己“戀愛(ài)――婚變――決絕”的整個(gè)人生經(jīng)歷。通過(guò)“我”被遺棄的遭遇,單向地為讀者塑造了一個(gè)勤勞、溫柔、堅(jiān)強(qiáng)的婦女對(duì)“他”――“氓”婚前的深情、婚變后的委屈、最后的堅(jiān)定,而極少寫(xiě)到愛(ài)情中的另一半“氓”對(duì)女主人公“我”的深厚感情。

《邶風(fēng)?靜女》是一首與眾不同的詩(shī)作,是一首描寫(xiě)理想愛(ài)情的優(yōu)秀詩(shī)作。它用男主人公的自敘角度通過(guò)回憶體現(xiàn)愛(ài)人對(duì)“我”的深情,又用這一角度更為直接地體現(xiàn)“我”對(duì)愛(ài)人的真情,它寫(xiě)的不是一個(gè)人的愛(ài)情,不是單相思也不是有主次之別的愛(ài)情,而是兩個(gè)人的愛(ài)情,是兩個(gè)相愛(ài)的青年男女情深意濃的兩廂情愿的深情敘述,可謂“一個(gè)視角,兩種深情”。

三、浪漫真誠(chéng)的愛(ài)情模式

《邶風(fēng)?靜女》以男性“我”的口吻敘述了相戀男女你情我愿的雙向的美好的愛(ài)情片斷,借這一片斷展現(xiàn)了男女雙方高度和諧的美好的愛(ài)情模式,演繹出了一幕幕充滿生機(jī)與活力的愛(ài)情故事。

每個(gè)人都渴望擁有一份真正屬于自己的美好浪漫的愛(ài)情,但并不是所有相愛(ài)的人都懂得愛(ài)的藝術(shù);兩情相悅是讓人向往的,但并不是所有的愛(ài)情故事都充滿喜悅和幸福。中國(guó)古代文學(xué)中有很多愛(ài)情詩(shī)作,但這些愛(ài)情故事大多以愁為基調(diào),常是喜劇上場(chǎng)、悲劇結(jié)束。“人面不知何處去,桃花依舊笑春風(fēng)”、“不為超度,只為途中與你相見(jiàn)”、“兩情若是久長(zhǎng)時(shí),又豈在朝朝暮暮”、“此情可待成追憶,只是當(dāng)時(shí)已惘然”,這些經(jīng)典愛(ài)情詩(shī)句不都是充滿了憂傷和遺憾嗎?這些詩(shī)句讓讀者閱讀之后不由為這些有情人最終不能成眷屬的悲劇一灑同情之淚,在同情之余也不免讓人發(fā)出這樣的感嘆和遺憾:愛(ài)情是那么的令人向往,相愛(ài)的人兒應(yīng)當(dāng)是幸福的,可為什么文學(xué)作品中的愛(ài)情卻常見(jiàn)悲劇極少喜劇,充滿了沉重的氣息?

《邶風(fēng)?靜女》則不然,詩(shī)中這對(duì)平凡的男女卻給后世的人們演繹了一個(gè)充滿快樂(lè)與活力的愛(ài)情情景。“窺一斑可見(jiàn)全豹”,詩(shī)人只寫(xiě)了三個(gè)愛(ài)情片斷,但通過(guò)“三”個(gè)小小片斷,讀者可以想象出更多的片斷和瞬間。第一章寫(xiě)男主人公焦急的等待,而這一次的等待可以推想過(guò)去無(wú)數(shù)次的相約――等待――相見(jiàn)的情節(jié)。因?yàn)橛羞^(guò)去約會(huì)中女孩的天真調(diào)皮的“愛(ài)而不見(jiàn)”,才有今日“我”“搔首踟躕”之時(shí)的自我安慰――不是姑娘沒(méi)來(lái),而是躲藏起來(lái),那只好耐心地等她出現(xiàn)。二、三章描寫(xiě)也是后世詩(shī)作中很少讀到的相見(jiàn)的甜蜜情景。為何“我”會(huì)這樣焦急萬(wàn)分卻又癡情等待?原來(lái)這姑娘是一個(gè)懂愛(ài)會(huì)愛(ài)并能大膽表達(dá)愛(ài)意的多情女子、理想伴侶。傳統(tǒng)的愛(ài)情往往是男性處于主動(dòng)地位,女性處于被動(dòng)地位。《邶風(fēng)?靜女》中則不然,在整首詩(shī)中看到的更多的是姑娘大膽的愛(ài)情表達(dá),“俟我于城隅”“愛(ài)而不見(jiàn)”中“俟”“愛(ài)”字告訴我們提出約會(huì)并確定約會(huì)地點(diǎn)而且早早地來(lái)到約會(huì)地點(diǎn)的不是憨厚老實(shí)的男性――“我”,而是可愛(ài)的靜女;“貽我彤管”“美人之貽”中的“貽”字告訴贈(zèng)送愛(ài)情信物的也不是應(yīng)該采取主動(dòng)的男性,而是那個(gè)深情調(diào)皮的靜女。在“我”面前,靜女永遠(yuǎn)是先表達(dá)深情和浪漫的那一個(gè),而“我”一直是默默接受靜女的深情和浪漫的,明明心中已似烈火,表現(xiàn)出來(lái)的卻永遠(yuǎn)是靜靜的湖水。《邶風(fēng)?靜女》無(wú)愁無(wú)悲,只有等待的緊急和回憶的甜蜜,是一首充滿生機(jī)與活力的愛(ài)情詩(shī)作,讓你感受到滿眼的青春氣息、滿心的清新淡雅,更主要的是它描寫(xiě)了一個(gè)極富生命力和朝氣的幸福愛(ài)情故事。

什么樣的愛(ài)情最迷人?兩情相悅,朝朝暮暮相見(jiàn),時(shí)時(shí)刻刻相戀。也許這濃濃的情多年后也會(huì)淡去最初的濃烈,但有過(guò)輝煌的一瞬,未來(lái)平淡又有何怨?因?yàn)椴荒艽竽懙貝?ài),黛玉才會(huì)躲在人后終日以淚洗面;因?yàn)椴荒艹耗涸谝黄?秦觀才會(huì)發(fā)出“兩情若是久長(zhǎng)時(shí),又豈在朝朝暮暮”的愛(ài)情誓言;因?yàn)榭梢源竽懙貝?ài)也可以時(shí)刻相見(jiàn),靜女才會(huì)這樣任性率直地表達(dá)自己的愛(ài)。

姑娘美麗、嫻靜、調(diào)皮、浪漫,充滿愛(ài)的想象,小伙子真誠(chéng)、純樸,是值得依賴(lài)的伴侶。這是一對(duì)真誠(chéng)相愛(ài)的、懂得愛(ài)的真諦的、會(huì)表達(dá)愛(ài)的男女,這不正是戀愛(ài)中的人所希望的理想的愛(ài)情模式嗎?

《邶風(fēng)?靜女》通過(guò)第一人稱(chēng)敘述方式記敘了相戀男女的一次還未真正見(jiàn)面的約會(huì)。讀了這首詩(shī),我們無(wú)不為之打動(dòng),為男主人公的一往情深,為女孩子的天真浪漫,為相戀雙方的深情。這是一首難得的同時(shí)表現(xiàn)相戀男女深情的敘事愛(ài)情詩(shī)作,從頭到尾沒(méi)有出現(xiàn)一個(gè)愛(ài)字,但事事關(guān)情,字字含情。情到深處詩(shī)含蓄,可謂“無(wú)一愛(ài)字,字字含情”。

表達(dá)愛(ài)意的詩(shī)句范文3

花本作華，繁體字寫(xiě)作“”，是一個(gè)象形字，像一朵枝葉繁茂含苞盛放的鮮花。后起的“花”和簡(jiǎn)化的“華”都是形聲字，“化”是聲符，形符“艸”和“十”都是草的象形。關(guān)于“華”字的起源有許多傳說(shuō)和考證，以及它又怎么作為我們中華民族的指稱(chēng)出現(xiàn)的，都是一個(gè)十分值得思考的問(wèn)題。

在陶文里，它就被繪制成一朵花(見(jiàn)左圖)：甲骨文的“”字，就像一棵樹(shù)上繁花盛開(kāi)的樣子（見(jiàn)下圖）。古時(shí)候，稱(chēng)樹(shù)上開(kāi)的花為“華”，稱(chēng)草開(kāi)的花為“榮”。后來(lái)“”才泛指草木之花。如《詩(shī)經(jīng)?周南?桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其華。”意思是“桃樹(shù)長(zhǎng)得又鮮又潤(rùn)，紅的花兒綻放光芒。”“華”用作動(dòng)詞時(shí)，表示“開(kāi)花”，如《詩(shī)經(jīng)?小雅?出車(chē)》：“昔我往兮，黍稷方華。”這里的“華”表示“開(kāi)花”。到了魏晉，才出現(xiàn)“花”字，這時(shí)候“華”和“花”才正式有了分工。“花”字用來(lái)表示花朵和具體的比喻義，“華”字則用來(lái)表示抽象的引申義，指光彩、光輝等。

“華”為什么成為漢民族的古稱(chēng)呢？原來(lái)古中原地區(qū)生活著眾多民族的族群和部落，其中有三支最大的，那就是來(lái)自古羌族黃帝部落、古苗族蚩尤部落和古夏族炎帝部落，炎帝和黃帝的聯(lián)合大軍在中原與蚩尤交戰(zhàn)，后來(lái)蚩尤大敗被殺，其部落或被俘虜，或被殺戮，其余部分就四散逃亡到南方或西南方，成為后世南方侗臺(tái)、苗瑤等各民族的祖先。炎帝和黃帝就成為中原主體民族的共同祖先。炎黃主宰中原后自稱(chēng)“華族”或叫“華夏族”，以表示跟苗族的區(qū)別，更顯示自己的強(qiáng)大和繁榮。后來(lái)“華夏”，也引申為“中國(guó)”。唐朝孔穎達(dá)曾在經(jīng)文的注釋中說(shuō)：“中國(guó)有禮儀之大，故稱(chēng)夏；有服章之美，謂之華，華、夏一也。”華夏族大約形成于5000年前。

漢朝以后，民族融合趨勢(shì)加強(qiáng)，開(kāi)始出現(xiàn)“中華”的族稱(chēng)。至19世紀(jì)末，作為近代民族學(xué)術(shù)語(yǔ)的“民族”概念傳入中國(guó)，“中華民族”這個(gè)民族學(xué)詞匯也應(yīng)運(yùn)而生。雖然“華”“中華”“中華民族”這些族稱(chēng)之間小有差異，但其內(nèi)涵卻是一致的，即指定居于中國(guó)領(lǐng)土上的所有民族。如果從文字學(xué)角度追溯，“中華民族”形成之初有三皇五帝，五帝時(shí)代的最后一帝――舜的名字就叫“華”。“五帝”時(shí)代是中國(guó)原始社會(huì)晚期部落實(shí)現(xiàn)大聯(lián)盟的時(shí)代。五帝的“帝”即部落聯(lián)盟首領(lǐng)。“帝”字就是后來(lái)“蒂”的本字，即花萼或花蕾的象形字。在古文獻(xiàn)中可以找到一些相關(guān)的解釋。如：“帝者，生物之主，興益之宗。”“因其生育之功謂之帝。”可見(jiàn)“帝”是“華”（花）的母體，是植物繁殖的根本。因此“帝”在上古主要指生育之功、生物之主。后來(lái)它的兩個(gè)孳乳詞“蒂”和“締”分化了“帝”的功能，“帝”就專(zhuān)指上帝和皇帝了。甲骨文的“帝”作花蒂形，由八卦的“風(fēng)”、天地的分界符號(hào)和象征生殖的“”三部分組成（見(jiàn)右圖）。在甲骨文時(shí)代，“華”“帝”是同源字，都是原始生殖崇拜的象征。具體說(shuō)，它們代表了女性社會(huì)，代表母系氏族制度下女性的特定權(quán)威地位。至今在文學(xué)作品中我們還能經(jīng)常見(jiàn)到這樣的描寫(xiě)，把“花”（華）看作女性的象征，用來(lái)表現(xiàn)女性溫柔纏綿明凈之美。

魏晉之后產(chǎn)生“花”字，自此“花”“華”二字有了分工。“華”除了表示華夏民族和中華的意義外，還表示華貴、華麗和光華的含義，在一些成語(yǔ)中“華”仍然保留著鮮花、開(kāi)花的本義，如“春華秋實(shí)”“華而不實(shí)”等；而“花”除了表示鮮花外，多表示美麗、花紋、色彩、花俏等義。魏晉后“花”的使用越來(lái)越泛化，例如“花費(fèi)”“花白”“花點(diǎn)子”“花邊新聞”等更是新生的用法；種花、養(yǎng)花和花藝也成為流行的民間藝術(shù)，關(guān)于花的傳說(shuō)和故事也不斷豐富了起來(lái)。相傳古代皇帝舜的妻子娥皇、女英，與舜的感情甚篤，后來(lái)舜帝南巡歿于蒼梧之野，姐妹倆得知后，雙雙殉情于湘江，上天憐她們至誠(chéng)的愛(ài)，將她們的魂魄化為江邊的水仙花。這個(gè)美麗凄婉的故事，為水仙花蒙上一層神秘的面紗。傳說(shuō)我國(guó)第一個(gè)女皇武則天酒后醉言，下令百花于降冬時(shí)節(jié)同時(shí)盛開(kāi)，諸花不敢違抗，唯獨(dú)牡丹抗旨未放，顯示出堅(jiān)貞的氣節(jié)，武則天一怒之下，將牡丹貶謫洛陽(yáng)。牡丹卻因此贏得更多人的喜愛(ài)與贊賞。至今，洛陽(yáng)的牡丹仍極富盛名。牡丹花也就有了高貴的象征，被喻為“花王”。相傳古代有一群海盜，劫持了許多婦女和兒童，囚禁在一個(gè)孤島上。后來(lái)島上的食物吃光了，人們四處尋找食物，發(fā)現(xiàn)一種蒜頭一樣的草根，煮后很好吃，而且還能使身體恢復(fù)健康。這種既可食用又可潤(rùn)肺止咳的花，其鱗莖狀的根好像百片組合成的，像一朵白蓮花，因此，人們稱(chēng)它為百合。在我國(guó)，百合花就具有了吉祥如意的象征意義。蘭花名列花中四君子（梅蘭竹菊）之一，《家語(yǔ)》中說(shuō)：“孔子曰與善人交，如入藏蘭之室，久而不聞其香，則與之俱化。”就是說(shuō)與正人君子在一起，如在養(yǎng)蘭花的房間里，被香氣所化。蘭花不嬌不媚，氣質(zhì)超凡脫俗，深受人們的鐘愛(ài)。傳說(shuō)古蜀國(guó)國(guó)君望帝杜宇苦戀上了一位功臣的妻子，但又礙于道德約束，難以如愿，于是禪讓離開(kāi)了蜀國(guó)，但仍苦戀不斷，后相思而死，死后化為杜鵑鳥(niǎo)，不斷啼叫：“不如歸！不如歸！”叫聲凄苦，動(dòng)人心魄，以致啼出血來(lái)，把漫山遍野的花也染紅了。這種被染紅的花就叫杜鵑花。杜鵑花成為愛(ài)情忠貞的象征，詩(shī)人李商隱曾作《錦瑟》留下不朽的詩(shī)句，專(zhuān)門(mén)歌頌了這段傳說(shuō)。這些傳說(shuō)或故事大大豐富了中華民族的花文化。

【中西文化漫談】

西方人對(duì)“華”字和中華花文化了解甚少，但是對(duì)“花”的推崇和迷戀并不遜色于中國(guó)人，尤其在花的禮儀方面極具創(chuàng)造力，廣泛地影響著現(xiàn)代中國(guó)人。在西方文學(xué)中，花的傳說(shuō)很多，對(duì)花的描寫(xiě)也特別動(dòng)人。

愛(ài)花，是人類(lèi)愛(ài)美天性的突出表現(xiàn)。每年逢春，百花齊放，世界各國(guó)幾乎都有花節(jié)。中國(guó)的花節(jié)叫花朝節(jié)（簡(jiǎn)稱(chēng)花朝），傳說(shuō)是百花生日，也是花神的生日。具體日期各地不一，中原和西南地區(qū)是農(nóng)歷二月初二，江南一般是二月十五。那段日子，正逢萬(wàn)物復(fù)蘇、春暖花開(kāi)，青年男女春情萌發(fā)，是花前月下談情說(shuō)愛(ài)的好時(shí)光。至于“花神”，相傳是指北魏夫人的女弟子女夷，傳說(shuō)她善于種花養(yǎng)花，被后人尊為“花神”。晉人周處所撰的《風(fēng)土記》一書(shū)記:“浙間風(fēng)俗言春序正中，百花競(jìng)放，乃游賞之時(shí)，花朝月夕，世所常言。”“春序正中”就是農(nóng)歷二月十五。花朝節(jié)在全國(guó)盛行，據(jù)傳始于武則天執(zhí)政時(shí)期（690～705）。武則天嗜花成癖，每到夏歷二月十五花朝節(jié)這一天，她總要令宮女采集百花，和米一起搗碎，蒸制成糕，用花糕來(lái)賞賜群臣。上行下效，從官府到民間就流行花朝節(jié)活動(dòng)。在那時(shí)，正月十五的元宵節(jié)、二月十五的花朝節(jié)、八月十五的中秋節(jié)，這三個(gè)“月半”被視為同等重要的傳統(tǒng)佳節(jié)。

在西方也有花節(jié)，但各國(guó)時(shí)間各不同（一般定在五月一日），名稱(chēng)不一。至于花神，叫flora（芙洛拉）。在古希臘神話里，宇宙之神所在的奧林匹斯山的花園一年四季都是一片花海，由花神flora掌管。花神是意大利遠(yuǎn)古時(shí)所崇拜的司花女神，常作為青春的象征，早在古羅馬時(shí)就被薩賓人作為農(nóng)業(yè)神來(lái)崇拜。后來(lái)意大利人把每年4月28日至5月3日定為花神節(jié)，節(jié)日期間人民有非常放縱的競(jìng)技會(huì)，常用玫瑰花來(lái)裝飾自己和動(dòng)物。花神這個(gè)形象從此也一直以年輕美女手持花束的姿態(tài)出現(xiàn)。人們對(duì)芙洛拉的贊美可以追溯到荷馬史詩(shī)，她是女性祥和、青春、健康，一切美好的代名詞。歷來(lái)畫(huà)家都喜愛(ài)借用神話中的花神來(lái)表現(xiàn)自己的審美理想，傳達(dá)人性、人情和人愛(ài)的思想感情。

正如漢字的“”跟風(fēng)有關(guān)，西方的花神是風(fēng)神的妻子。說(shuō)明“花”跟傳達(dá)愛(ài)情的風(fēng)有密切的關(guān)系，反映了東西方文化中對(duì)自然美崇拜的共通性。傳說(shuō)風(fēng)神愛(ài)上了一位凡間女子，便強(qiáng)行將她作為妻子，后來(lái)那女子便成了花神。下圖就是風(fēng)神艾俄羅斯搶走農(nóng)神之女芙洛拉的畫(huà)面。后來(lái)演化出許多優(yōu)美的故事，也生發(fā)出無(wú)數(shù)動(dòng)人的富有情思遐想的花語(yǔ)。各種花具有非常獨(dú)特的美和象征意義。在希臘神話中，愛(ài)神為了救她的情人，急速奔跑，手上、腳上、腿上都被玫瑰的刺劃破了，血滴在花上，白玫瑰變成了紅玫瑰，因此紅玫瑰成了愛(ài)情的象征。在情人節(jié)這天，送給情人一枝紅玫瑰以表達(dá)愛(ài)意。相傳在古歐洲，有一名騎士帶著心愛(ài)的戀人在海濱游覽，他的戀人看見(jiàn)水中有一束花挺立，想采下插戴，騎士為博得她的歡心，涉水去采，不料被洶涌的潮水卷去。在他被卷走之前，還不忘將花拋在岸上，對(duì)著他的愛(ài)人喊：“不要忘記我！”此后，這花便得名勿忘我，成為相愛(ài)的信物，深受情侶們的鐘愛(ài)。在希臘神話中，有一位俊美王子叫納西薩斯，深得少女們傾慕，但誰(shuí)都無(wú)法獲得他的愛(ài)心。后來(lái)，有一天納西薩斯在湖畔喝水，從水中看到自己的影子，十分得意，竟天天在水邊徘徊，顧影自憐，終于蹈水而死。有一位愛(ài)慕他的少女對(duì)他的死感到很悲傷，到處尋找他的靈魂，在他溺水的地方，看到一株美麗的花，總不斷向水中的影子含笑點(diǎn)頭，那就是水仙花。一品紅在圣誕來(lái)臨時(shí)開(kāi)放，火紅耀目。在歐美，一品紅是圣誕節(jié)必不可少的應(yīng)時(shí)花卉，象征了基督誕生的喜悅。其花鮮紅的色彩，長(zhǎng)時(shí)間不褪色，象征永恒的生命。而那似火焰般燃燒的顏色，又似在訴說(shuō)：“我的心在燃燒。”在希臘神話中，有一則關(guān)于風(fēng)信子的傳說(shuō)：太陽(yáng)神阿波羅與宇斯的外孫許阿辛托斯很要好，西風(fēng)神很妒忌，在一次阿波羅投擲鐵餅時(shí)，西風(fēng)神把鐵餅吹向了許阿辛托斯的頭部，血液從許阿辛托斯的頭上流出，長(zhǎng)出了一株鮮花，就是風(fēng)信子。郁金香色彩艷麗、高雅、端莊而略帶矜持。在“鮮花之國(guó)”荷蘭，隨處可見(jiàn)郁金香。在大仲馬的名著《黑郁金香》中，那歷經(jīng)千種磨難培育出的黑郁金香被視為勝利和美好的象征，也使得郁金香更為世人矚目和喜愛(ài)。

顯而易見(jiàn)，東西方的花文化有同也有異，可是對(duì)美的欣賞和贊美是一致的，不過(guò)在具體的象征意義上又有不少差別。

西方花文化中體現(xiàn)的象征意義――

漢語(yǔ)花名 英語(yǔ)花名象征意義

水仙 narcissus 自尊/單戀

石榴 pomegranate 相思/永生

月桂 victor's laurel 勝利/不誠(chéng)實(shí)

報(bào)春花 polyanthus 初戀/自作多情

木棉 bombax 熱情

紫丁香 lilac 青春的回憶

紫荊 chinese redbud 故情/手足情

百合 lily 純凈/神圣

紫羅蘭 violet 信任/愛(ài)的羈絆

桃花 peach blossom 被你俘虜

杜鵑 azalea 愛(ài)的快樂(lè)/節(jié)制

鈴蘭 lily-of-the-valley 纖細(xì)/希望/純潔

牡丹 tree peony 富貴/羞怯

銀杏 ginkgo 長(zhǎng)壽

芍藥 peony 害羞

蝴蝶蘭 moth orchid 幸福/純潔/吉祥

蟹爪仙人掌 christmas cactus錦上添花

郁金香 tulip 名譽(yù)/慈善/美麗

茶花 common camellia 美德/謙遜

千日紅 common globe-amaranth 永恒的愛(ài)/不朽

梔子花 cape jasmine 喜悅/純潔

木槿 hibiscus 勸告/短暫的美

風(fēng)信子 hyacinyh 悲哀/永遠(yuǎn)懷念

百子蓮 african lily 愛(ài)的來(lái)臨

牽牛花 morning glory 愛(ài)情/依賴(lài)

君子蘭 kaffir lily 寶貴/高貴

含笑花 banana shrub 矜持/含蓄

非洲菊 african daisy 神秘/興奮

含羞草 sensitive plant 敏感

茉莉 jasmine 你屬于我/親切

豬籠草 pitcher plant 財(cái)源廣進(jìn)

凌霄花 trumpet creeper 好高騖遠(yuǎn)

康乃馨 carnation 溫馨/慈祥

雞冠花 cockscomb 永生/愛(ài)美/癡情

荷花 lotus 神圣/純潔

大理花 dahlia 移情別戀/優(yōu)雅

圣誕百合 christmas bell 溫暖的心

一串紅 scarlet sage 熱切的思念

紫薇 crape myrtle 圣潔/喜悅/長(zhǎng)壽

睡蓮 water lily 信仰/純潔的心

吊蘭 spider plan 無(wú)奈/還有希望

向日葵 sunflower 愛(ài)慕/光輝/高傲

矢車(chē)菊 cornflower 纖細(xì)/優(yōu)雅/幸福

金魚(yú)草 snapdragon 傲慢/好管閑事

夾竹桃 oleander 深刻友情/謹(jǐn)慎

金盞花 pot marigold 離別之痛/迷戀

扶桑 china rose 體貼之美/纖細(xì)

金銀花 honeysuckle 真誠(chéng)的愛(ài)/羈絆

金蓮花 canary-creeper 愛(ài)國(guó)心

秋海棠 begonia 親切/誠(chéng)懇/單戀

美人蕉 canna 妄想/猜疑

曼陀羅 angel's trumpet 恐怖/敬愛(ài)

晚香玉 tuberose 危險(xiǎn)邊緣的快樂(lè)

野姜花 ginger lily 無(wú)聊

圣誕紅 common poinsettia 祝福你/付出

chrysanthemum 清廉/高潔