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特稿、佛典及教理研究、宗派研究、宗教比較研究、臺灣佛教研究、文獻綜述

叢林教育之蠡測

原始佛教的僧團制度敘要

鳩摩羅什與后秦政權的關系

略述早期中國佛教的彌勒信仰

福州鼓山涌泉寺與近代僧教育

鳩摩羅什法師論“菩薩法身”義

鳩摩羅什舌舍利靈驗之歷史影響

論鳩摩羅什思想中的中國文化因素

鳩摩羅什長安譯經處逍遙園之考證

佛教教育的當代困境及其改革路徑

《金剛經》鳩摩羅什譯本偈語研究

《禪林寶訓》中僧人的自我教育之路

民國時期泉州開元慈兒院的三軌制教育

漢英譯《中論》prapa?ca之比較

中國近代佛教教育興辦的背景及其類型分析

天堂地獄與輪回:明末天主教視野中的耶佛比較

律凈雙弘以身允蹈——北宋律祖元照的教育思想

鳩摩羅什的即心凈土思想及其對禪凈兩宗的影響

“中道”與“言意”——《肇論》兩層方法論探析

普陀山學院觀音學方向研究生教育工作中的一些想法

佛教菩薩行教育如何達成眾生與社會之適切的實踐轉化

鳩摩羅什所倡“念佛三昧”與道信“一行三昧”之比較

慧解脫道及其意義——從羅什譯《坐禪三昧經》所傳慧解脫道說起

學修相長,何以可能?——南傳佛教國家現代佛教教育的問題和啟示

龍樹的凈土念佛思想——以《大智度論》與《十住?婆沙論》為本的研究

政治、社會、叢林的地方互動:以四川佛學院為例(1923—1939)

“正直升天界,漏盡證涅?”——以涅?為“至善之境”的原始佛教倫理學

鳩摩羅什的一乘佛學思想——以《大乘大義章》中關于阿羅漢授記問題的討論為中心

“圈內人”與“圈外人”,“學術”與“實踐”:西方“佛學研究”與現代“佛教教育”的問題

鳩摩羅什譯《維摩詰所說經》之“入不二法門”探討——以僧肇、慧遠、吉藏以及天臺智?之理路觀之

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